浅析古埃及法的形成和演变/王海宏
作者:法律资料网 时间:2024-07-09 08:44:20 浏览:8432
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浅析古埃及法的形成和演变
王海宏
地处非洲东北部的埃及是人类文明的发源地之一，流贯南北的尼罗河每年定期泛滥，不仅灌溉了万顷农田，而且在洪水退后，留下一层肥沃的淤泥，有利于农作物的生长。尼罗河滋润着两岸的土地，哺育着这里居民。古希腊学者希罗多德称埃及是尼罗河的赠礼。古埃及人在这里创造了高度的文明，大约在公元前5000年，埃及人已经进入定居的农业生活，成为世界上最早的农业地区之一。
在公元前4000年后半期，由于农业、手工业、畜牧业和渔业都有了很大的发展，埃及的原始公社开始解体，农村公社逐渐取代了以血缘为纽带的氏族公社，贫富分化日益明显。公元前3500年左右，埃及逐渐出现了奴隶制国家的雏形：“州”，州最初是由一些农村公社为了水利灌溉的需要结合而成的，每个州有自己的图腾，拥有州神，旗帜，甚至军队，全埃及共有大约四十二个州。州与州之间长期战争和兼并的结果，形成了上、下埃及两个王国。公元前3100年左右，上埃及王美尼斯统一全国，定都提尼斯，后又迁都至阵斐斯，统一的埃及步入奴隶制文明时代，从这时起到公元前332年埃及被马其顿王亚山大征服止，经历了早王国、古王国、中王国、新王国和后期埃及几个时期，共计31个王朝。自公元前11世纪起，动荡的埃及先后被埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人和马其顿的亚历山大所征服，公元前6世纪以后，埃及基本上沦为波斯、希腊和罗马的行省，从此古埃及法彻底推动其独立地位。
埃及法最古老的渊源是奴隶制国家形成初期的不成文的习惯法，它是由氏族 习惯演变而来的。随着埃及统一国家的形成，习惯法逐渐转变为成文法，根据古典作家锹奥多拉斯的记载，塞索西斯和博克贺利斯等国王。据说，萨吉西曾分布布一道法令：借债时可自己亡父的木乃伊作为抵押，或以自身未来的木乃伊作为偿还债务的担保，债务清偿以前，本人的木乃分不得埋葬。公元前13世纪，拉美西斯二世为了以法律形式确认奴隶缺编治秩序，分布了关于整顿军队的成分和按阶级出身、职业及特权作为区别的“种姓制法律”。公元前8世纪，则有《博克贺利斯法典》的公布，全书共8部。除了法老分布的法律之外，宰相和其他高级行政官员发布的下令起着补充法律之不足的作用，因而有法律的效力。史料表明，古埃及法的发展同样经历了的上习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并不意味着习惯法完全消失，习惯法在不断被成文化的同时，仍在广泛的领域发挥重要作用。
古埃及的成文法可惜都未能完整地保存下来，根据考古发现的文献资料以及古典作家的片断转述，其概貌依稀可辩。从已被发现的铭文和纸草中可以地辨认出诸如法老的敕令、判决记录、契约、遗嘱、继承、账目和证明等法律文献，内容涉及到公法和私法，实体法和程序法，表明古埃及的奴隶制法律文明已达到相当完备的程度，而且从希腊夺下 典自然法学派的学说以及柏拉图、亚里士多德的著作中。
北安市人民法院 王海宏
王海宏
地处非洲东北部的埃及是人类文明的发源地之一，流贯南北的尼罗河每年定期泛滥，不仅灌溉了万顷农田，而且在洪水退后，留下一层肥沃的淤泥，有利于农作物的生长。尼罗河滋润着两岸的土地，哺育着这里居民。古希腊学者希罗多德称埃及是尼罗河的赠礼。古埃及人在这里创造了高度的文明，大约在公元前5000年，埃及人已经进入定居的农业生活，成为世界上最早的农业地区之一。
在公元前4000年后半期，由于农业、手工业、畜牧业和渔业都有了很大的发展，埃及的原始公社开始解体，农村公社逐渐取代了以血缘为纽带的氏族公社，贫富分化日益明显。公元前3500年左右，埃及逐渐出现了奴隶制国家的雏形：“州”，州最初是由一些农村公社为了水利灌溉的需要结合而成的，每个州有自己的图腾，拥有州神，旗帜，甚至军队，全埃及共有大约四十二个州。州与州之间长期战争和兼并的结果，形成了上、下埃及两个王国。公元前3100年左右，上埃及王美尼斯统一全国，定都提尼斯，后又迁都至阵斐斯，统一的埃及步入奴隶制文明时代，从这时起到公元前332年埃及被马其顿王亚山大征服止，经历了早王国、古王国、中王国、新王国和后期埃及几个时期，共计31个王朝。自公元前11世纪起，动荡的埃及先后被埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人和马其顿的亚历山大所征服，公元前6世纪以后，埃及基本上沦为波斯、希腊和罗马的行省，从此古埃及法彻底推动其独立地位。
埃及法最古老的渊源是奴隶制国家形成初期的不成文的习惯法，它是由氏族 习惯演变而来的。随着埃及统一国家的形成，习惯法逐渐转变为成文法，根据古典作家锹奥多拉斯的记载，塞索西斯和博克贺利斯等国王。据说，萨吉西曾分布布一道法令：借债时可自己亡父的木乃伊作为抵押，或以自身未来的木乃伊作为偿还债务的担保，债务清偿以前，本人的木乃分不得埋葬。公元前13世纪，拉美西斯二世为了以法律形式确认奴隶缺编治秩序，分布了关于整顿军队的成分和按阶级出身、职业及特权作为区别的“种姓制法律”。公元前8世纪，则有《博克贺利斯法典》的公布，全书共8部。除了法老分布的法律之外，宰相和其他高级行政官员发布的下令起着补充法律之不足的作用，因而有法律的效力。史料表明，古埃及法的发展同样经历了的上习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并不意味着习惯法完全消失，习惯法在不断被成文化的同时，仍在广泛的领域发挥重要作用。
古埃及的成文法可惜都未能完整地保存下来，根据考古发现的文献资料以及古典作家的片断转述，其概貌依稀可辩。从已被发现的铭文和纸草中可以地辨认出诸如法老的敕令、判决记录、契约、遗嘱、继承、账目和证明等法律文献，内容涉及到公法和私法，实体法和程序法，表明古埃及的奴隶制法律文明已达到相当完备的程度，而且从希腊夺下 典自然法学派的学说以及柏拉图、亚里士多德的著作中。
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